HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1974年 大徳寺雲林院住職。1982年 大徳寺 書記に就任。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。軸先：黒漆塗。　　箱書、花押があります。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。中国赤星牌 特大宣紙書道用紙サイズ約90㎝×90㎝新品中古現状品のみ2点90枚。【年始値下げ】硯④端渓硯（老坑）。書 rabbona77。大徳寺 雲林院 藤田寛道茶杓 銘 「花の雫」 共筒・共箱 - 茶道具。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。翠各掛け軸。小澤征爾さん　サイン色紙 1993。小田雪窓に参禅。硯③年始値下げ【新品未使用】端渓硯（麻子坑、眼入）。和本　写本　新古今和歌集 一冊。1969年 大徳寺大光院副住職。竹の絵 掛軸 好日 前大徳。硯　⑥年始値下げ【新品未使用】端渓硯（蘭亭硯）。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。中国　書道具　滑原端渓石　玉泉作　梅木に鳥刻　緑端渓硯　C　R6094。FINE DESIGN ARCHITECTURE 全6巻セット本。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。高砂掛け軸。掛け軸　日根對山　水墨画。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。扇面色紙 俳句 高浜虚子筆 真筆保証 紙箱付 G184。【アウトレット掛軸】仏画 十三仏 5尺(約151cm) M09。　　紙本：墨書。俳画、掛軸。【最終価格】中国　歙州硯　金曇　宝硯銘。共箱、タトウ箱付。No4650扁額装　頼聿庵(春嶂) 二字書　紙本　書画　書道　古美術　送料無料。肉筆　絵と俳句　全15集。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。⭕️赤間硯　特別制作　方研　四角硯　日本工芸会正会員　弘雲堂　伝統工芸士　下井唯石。掛け軸 善光寺 大勧進 村田寂順 書 絹本 茶掛 茶道具 寂順 掛軸 です。。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。硯⑧年始値下げ【新品未使用】端渓硯（老坑）硯屏。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。掛軸　大徳寺　桂堂紹昌筆　一行書　「明歴々露堂々」　共箱　C　6864A。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。これが、「無事」の生き方です。未使用 徽城胡 開文製 中国 古墨 書道 水墨画 書画。