HOT ! 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺

清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺。清水寺元貫主 戦える 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。清水寺元貫主 戦える 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。小澤征爾さん　サイン色紙 1993。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。硯③年始値下げ【新品未使用】端渓硯（麻子坑、眼入）。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。和本　写本　新古今和歌集 一冊。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。竹の絵 掛軸 好日 前大徳。共箱もきれいです。硯　⑥年始値下げ【新品未使用】端渓硯（蘭亭硯）。長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）共箱。中国　書道具　滑原端渓石　玉泉作　梅木に鳥刻　緑端渓硯　C　R6094。紙本。FINE DESIGN ARCHITECTURE 全6巻セット本。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。高砂掛け軸。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。掛け軸　日根對山　水墨画。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。扇面色紙 俳句 高浜虚子筆 真筆保証 紙箱付 G184。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。【アウトレット掛軸】仏画 十三仏 5尺(約151cm) M09。奈良県の出身。俳画、掛軸。号は「無隠」。【最終価格】中国　歙州硯　金曇　宝硯銘。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。No4650扁額装　頼聿庵(春嶂) 二字書　紙本　書画　書道　古美術　送料無料。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。肉筆　絵と俳句　全15集。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。⭕️赤間硯　特別制作　方研　四角硯　日本工芸会正会員　弘雲堂　伝統工芸士　下井唯石。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。掛け軸 善光寺 大勧進 村田寂順 書 絹本 茶掛 茶道具 寂順 掛軸 です。。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。中国赤星牌 特大宣紙書道用紙サイズ約90㎝×90㎝新品中古現状品のみ2点90枚。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。硯⑧年始値下げ【新品未使用】端渓硯（老坑）硯屏。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。【年始値下げ】硯④端渓硯（老坑）。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。掛軸　大徳寺　桂堂紹昌筆　一行書　「明歴々露堂々」　共箱　C　6864A。当時の男性長寿日本一でもあった。書 rabbona77。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。未使用 徽城胡 開文製 中国 古墨 書道 水墨画 書画。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒